me gustaria saber que sucede con el santo sepulcro

El que quiera entender que entienda, el que quiera saber que sepa. Por mi parte y por ahora, silencio, paz, amor fraterno y PERDON para los que nos ofenden. Dios quiera que renazca la cordura donde hoy solo hay errores, miedos y fustraciones injustificadas, evitando que la Cruz vuelva a tambalearse por desaveniencias entre sus defensores.

La Venerable Orden Tercera de San
Francisco de Asís


A lo largo del siglo XVIII, la Venerable Orden Tercera
de San Francisco de Asís organizaba tres procesiones: la del Encuentro (Martes
Santo), la del Santo Entierro (Viernes Santo) y la de la Resurrección (Domingo
de Pascua). Tras la voladura del convento de San Francisco en 1809 durante el
segundo Sitio, y la pérdida de sus bienes, la Orden suspendió la vida de comunidad
hasta 1815, en que volvió a realizar un Vía Crucis por el interior del claustro
del destruido convento y la procesión del Encuentro. En 1819, instalados los
frailes en el nuevo convento, intentaron reanudar la procesión del Santo
Entierro después de celebrado el acto del Descendimiento, lo que fue motivo de
un prolongado litigio con la Hermandad de la Sangre de Cristo, que fue la
encargada de organizarla desde 1827. La V.O.T. continuó realizando la procesión
del Encuentro durante los primeros decenios del siglo XX.


La Muy Ilustre Antiquísima y Real
Hermandad de la Preciosísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo y Madre de Dios
de Misericordia


Uno de los fines de los religiosos del convento de San
Francisco era la recogida de cadáveres abandonados, función que fueron poco apoco dejando en manos de seglares. Todavía hoy en día, la Hermandad de la Sangre de Cristo, con sede
desde el siglo XVI en dicho convento, recoge todos los cadáveres
abandonados en el término del partido judicial de Zaragoza. Con los avatares de
la guerra de la Independencia y la voladura del convento de San Francisco
quedaron también destruidos todos los pasos que formaban parte de la procesión
del Santo Entierro, salvo el Cristo de la Cama, que fue rescatado. La Hermandad
de la Sangre de Cristo trasladó su sede, en 1813, a la iglesia de Santa Isabel,
reanudando su actividad, organizando la procesión del Santo Entierro y
encargando, durante el siglo XIX, nuevos pasos. Actualmente sigue teniendo su
sede canónica en la Iglesia de Santa Isabel de Portugal, desde donde continúa
encargándose de la organización del Santo Entierro.


La Procesión del Santo Entierro


Desde el siglo XIV, por disposición real, recorría las
calles de la ciudad una pequeña procesión que salía del convento de San Francisco,
en la que se integraba el Santo Entierro. En 1565 la Hermandad de la Sangre de Cristo realizaba una
procesión del Santo Entierro. Durante los siglos XVII, XVIII y
principios del XIX se organizaban, en ocasiones, dos procesiones, una por la
V.O.T. y otra por la Hermandad de la Sangre de Cristo, que partían del convento
de San Francisco. A finales del siglo XVIII la Hermandad de la Sangre de Cristo
encarga la realización de diversos pasos con distintos misterios de la Pasión,
con los que continuó realizando la procesión del Santo Entierro hasta 1808. La
actividad de la Sangre de Cristo se reanudó en 1813, desde la referida iglesia
de Santa Isabel de Portugal, con el Cristo de la Cama, que se había salvado del
convento de San Francisco.


En 1815 se reiniciaron las actividades de la Venerable
Orden Tercera con la procesión del Santo Encuentro. En 1819 dio comienzo la
polémica entre esta Orden, que pretendía revitalizar y hacer de nuevo el Acto
del Descendimiento, seguido de la procesión del Santo Entierro, y la Hermandad
de la Sangre de Cristo, que había seguido haciendo la procesión desde 1813.


En 1827 fue fallado el pleito a favor de la V.O.T.,
que dicho año organizó la procesión del Santo Entierro, pero, a la vez, la
Hermandad de la Sangre de Cristo organizó otra más solemne. Ese mismo año se
firmó por ambas entidades, ante notario, una escritura de concordia
por la que ésta última tendría el derecho exclusivo de organizar del Santo Entierro así como de
custodiar el único Sepulcro de la Ciudad. (¿veleidades?)


Desde 1818, la Hermandad de la Sangre de Cristo volvió
a encargar nuevos pasos procesionales, con los que siguió organizando la
procesión del Santo Entierro. A comienzos del siglo XX dicha procesión será
sometida a una renovación: adecuación y reforma de la mayoría de los pasos y
del vestuario de los grupos que desfilaban con ellos, la construcción de nuevos
pasos y la incorporación de nuevos personajes y coros a la comitiva. De esta
forma se celebró la procesión del Santo Entierro hasta 1931. En los años 1932 a
1934, durante la Segunda República, no tuvo lugar la procesión por decisión de
la Hermandad de la Sangre de Cristo.


Año 1935


Este año supone el nacimiento de la Semana Santa
zaragozana actual, al producirse una serie de hechos que inducen a los fieles a
agruparse en diversas cofradías.


Desde el siglo XVIII, los pasos eran llevados a
hombros por los llamados terceroles, labradores y ganaderos de los alrededores
de Zaragoza, que vestían hábito y tercerol (prenda de cabeza, similar a la
usada por la Orden Tercera) de color negro. Dichos terceroles acudían año tras
año a la iglesia de Santa Isabel de Portugal y, bajo la dirección de los
hermanos de la Sangre de Cristo, colaboraban en la procesión del Santo
Entierro.


En 1935 la tensión política y las dificultades por las
que atravesaba el país hacían muy difícil la organización de la Procesión del
Santo Entierro, que había estado suspendida desde 1931. En ese año 1935 se
produjo un incendio del almacén donde se guardaban los pasos, que afectó al
paso de la Entrada de Jesús en Jerusalén, hubo huelga de terceroles, por lo que
los pasos fueron sacados por miembros de asociaciones religiosas y jóvenes, e
incluso se hizo estallar una bomba durante la procesión. A partir de este año
los pasos serían dotados de ruedas para facilitar su transporte.


En 1937, se creará la
primera cofradía de Semana Santa, organizando procesión independiente y tomando
a su cargo el paso de Nuestra Señora de la Piedad, propiedad de la Hermandad de
la Sangre de Cristo. La nueva
cofradía lleva hábito diferente, que la distingue de su cofradía madre, con la
que participa en la procesión del Santo Entierro. (este año ya no es invitado el Santo Sepulcro a la procesión del Santo Entierro, ¿casualidad?)


En años sucesivos fueron creándose otras cofradías,
hasta 23, cada una con sus propias peculiaridades, que fueron haciéndose cargo
de los pasos propiedad de la Sangre de Cristo, o encargaron pasos propios. Unas
cofradías, de raíz aragonesa, adoptaron el tercerol; otras cubrieron su cabeza
con capirote. En 1940, la cofradía de las Siete Palabras implantará el tambor
del Bajo Aragón para acompañar sus desfiles procesionales, instrumento que
adoptarán, posteriormente, la mayoría de las cofradías. Algunas cofradías
prefirieron recuperar tradiciones más zaragozanas, como las matracas, las
carracas o el canto de la jota acompañado del tambor.
No somos enemigos de nadie, hay otros que lo son de la cruz, que ven con deleite estas situaciones a la vez que crecen cada dia más
Paz y amor hermanos, paz y amor
Jose Maria

Vayamos por parte:
contesto a Cofrade, efectivamente casi CINCO SIGLOS,el pacto solo vincula a dos entidades, no es que resulte cuestionable la autoproclamación de ese derecho, sino es simplemente ilegal, como ilegal son otras cuestiones que si me permites no quiero analizar ni incoporar pues esto puede desembocar en situaciones que nadie quiere y nosotros cristianos practicantes y defensores de la Cruz no deseamos. Quisiera correr un velo sobre el tema; no nos ayuda a nadie el enfrentamiento y prefiero desde una posición firme e inamovible en cuanto a derechos y reconocimientos se refiere de mi Cofradia del Santo Sepulcro de Zaragoza seguir ofreciendo la otra mejilla, para al menos poderme mirar cada dia al espejo con dignidad.
En cuanto a lo que dice Salomón, ya te apuntó cofrade en un post anterior que tal vez no sea una cofradia sino una persona, definida la interesada, ahora hay que hacerse otro tipo de preguntas que tampoco quiero insinuar, la propia mayeútica os dará el resultado.
De todas formas reitero, PERDON a los que nos ofenden, ser compasivos con su actitud, pues grande es la carga emocional y de identidad que deben soportar los que actúan en contra de los principios y enseñanzas del Maestro y se identifican como cristianos practicantes. Nuestra salida no es una batalla ganada sino un triste resultado de una situación que nunca se debió dar.
Vuestro hermano en Cristo
Jose Maria.